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易门歪头山花苗服饰:描绘民族迁徙史的斑斓彩衣

赫鲁晓夫斯大林 发表于 2019-9-3 14:32:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

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AUGUST
歪头山花苗服饰

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易门县的苗族,主要有花苗和青苗两个支系。花苗,属外迁支系,生活在易门北部小街乡境内海拔2400余米的歪头山上。很多年前这里山高路远,交通不便,经济落后,加之这里的苗族与其他民族交往甚少,所以他们靠自己的劳动过着自给自足的生活。花苗的传统服饰及其制作工艺,自祖先迁入歪头山定居起,就世代相传。今天,苗乡的手艺人还能用传统的工艺制作色彩斑斓的服饰。


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花苗服饰的来源与意义

据有关史籍记载,大约在唐朝初年,部分苗族从湘、黔、川、鄂等地迁入云南的武定、禄劝、禄丰、富民、安宁、易门等地区,随即成了当时南诏国统治区域内的少数民族之一。据考证,1943年,龙进才等7户人家共40人互相邀约,由禄丰县仁兴镇迁往歪头山,开荒租地定居下来。这批人就是现今歪头山苗族的祖先。

据村里58岁的老人龙明忠介绍,制作服装是歪头山苗族人民祖传的手工艺。在歪头山,几乎家家都有木制的织布机、纺线机,而蜡染和刺绣是歪头山女子的拿手活计。
    这里的苗族,以刺绣、蜡染为工艺,在白色、藏青、黑色为主色的布料上,用红、黄等色的丝线进行绣制,将象征本民族的迁徙历史绣在服饰上。姑娘白褶裙上的红、蓝色波纹代表江河,小花代表谷穗、麦穗。坎肩由披肩和京城图案组成,披肩中部的绣花图案,记录着苗族的古文字,圆形、三角形、长方形套框,代表着渡黄河、长江、沅江的迁徙路线;中心绣城楼,代表苗族古代的京城;城楼外边环以彩色花朵和文字符号,代表苗族古代的领土、农作物和文字;中下部左右都以白底红边黑线绣成较小的长方框,中有黑条交叉对角线;左右方框下面,以蜡染或刺绣制成红、绿色边饰。

   “祖先设计的这些图案是在时刻提醒我们,不要忘记迁徙经历和我们的故土。”龙明忠告诉记者。

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8720fe9a70a90cd7a2ec5d6fbd8b54a8.jpg   杨美兰在易门县非遗展览期间穿上了自己最新改进的苗族服饰
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男女服饰有区别

据了解,歪头山花苗服饰分便装和盛装两种,男装、女装也有区别。
    男子过去戴耳环、手镯、项圈等饰物,现在的便装都是清一色的汉装,但节庆(结婚、迎宾)时仍穿着传统的服装,长衫、长裤、绑腿、花坎肩、宽幅黑色或白色腰带、晴雨两用鞋。长衫用一宽二窄的三幅白麻布组成对襟和后襟,肩接袖筒,腋下缝至腰部,无领无纽扣,以宽腰带束腰,前后三襟随风飘舞,表示不忘祖先披树叶、围兽皮时代的艰苦生活,男子坎肩与女子相同,无头饰。
    女子的服饰绚丽多彩,民族特色极为显著。女子日常穿自己纺织的麻布衣裙,无领短衫、长裤、白褶裙,腰系宽布带。节日盛装,外衣是白麻布做的无领对襟长袖短衫,后襟口镶白底红花宽边,下面打绑腿。姑娘的白褶裙短到膝部,已婚妇女的百褶裙下缘用半幅藏青麻布缝接。方围腰扣在白褶裙外,上角扣腰部,左右角扣胯部,下角垂两腿间。方围腰用毛绒织成四道宽边,内绣波浪形条纹图案,绚丽精美。坎肩用毛毡绣制,左边是白底黑线绣成的白点图案,镶红边,右边是红底黑线绣成的红点图案;后垂链条饰物。
    花苗女子的发型有五种,从纪念古代南迁的史实、婚否和年龄上分为双角、双鬓、高鬓、独角、盘龙五种,其中双角和双鬓用于未婚女子,独角和高鬓用于已婚妇女。

   “祖先弄这样的发型,是为了在迁徙过程中能把粮食藏在头发里。”龙明忠一边说一边竖起大拇指。


7f7a3d6f4d1373b7d1131521d9a1ffeb.jpg 杨美兰与妹妹一起纺线织布
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花苗服饰的制作与传承

苗族服饰县级传承人杨美兰告诉记者,加工一套服装需经过纺织、蜡染、刺绣三道工序。

苗家人将自己种植的麻收割以后晒干,撕成麻线,用灶灰煮4到8个小时,直至煮白,用水冲洗晾干,在自制的织布机上纺织成布;再用蜡在已织好的土布上点上需要的花纹,用一层蜡把不染的地方覆盖;取山上一种带刺的小树,连刺把皮刮下,舂碎后和上过蜡的土布放在一起泡,染色后煮去蜡质,就现出白色的图案。女子穿的盛装上的坎肩和衣袖上的花纹都是她们用不同颜色的细毛线,采用挑花(十字绣)的手法绣出来的,图纹色彩绚丽、精美绝伦。
    完成一套看似简单的服装,却要经过撒籽(播种麻籽)、收割麻树、泡麻树、麻树晒干、麻树扒皮、手工纺线、纺织(成布)、蜡染(白褶裙)、刺绣(坎肩和双袖)、加工成套,这样一个漫长的过程才能完成。现在省去了那些自己纺线织布的过程,女子给自己做一套盛装,还是要半年甚至更长的时间才能完成。
    杨美兰说,自己15岁时没有衣服穿,不得不跟母亲学习制作服饰,开始时总是做不好,也想过放弃,直到自己成了家,才觉得作为本民族的一员,应该学习民族的传统工艺,不能让它失传。现在,歪头山全村200多人,愿意学习这门手艺的年轻人不多了。

记者在县文化馆了解到,苗族传统服饰制作手艺,属于家庭小手工业范畴,加工一套完整的苗族服装耗时长,只能自给自足,不对外销售,没有形成商品进入市场,加之苗族群众的生活大多贫穷,制作苗族传统服饰的人逐渐减少。花苗服饰制作,作为易门县少数民族独有的传统工艺,随着社会的发展,将面临失传甚至消失的危险。

目前,县文化部门正采用各种手段对这项传统工艺进行保护,并力争在保护中得到发展,使之更具有审美性和独特性,希望民族传统工艺薪火相传。

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玉溪日报记者  沈杰  文/图
来源:玉溪日报
注:本文内容版权归原作者所有,如果有侵权,请联系删除。
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